1、汉灵帝自小有名师教导，且聪慧，为什么依然成为了昏君；两个问题

第一   问题   第一  外戚  与  宦官交替  双方在朝廷  后宫角力  

第二  土地日益高度兼并  税收没有保证   农民揭竿而起   庄园经济形成

第三   本初元年（146年），汉质帝驾崩，刘志即位，即汉桓帝。即位初期，梁太后临朝听政，外戚梁冀掌握大权。延熹二年（159年），刘志依靠宦官单超等诛大将军梁冀，并翦除其党羽，宣告了东汉王朝外戚专权时代的结束。中常侍单超、徐璜、左悺、唐衡、具瑗被刘志封为列侯。由于宦官肆虐，党同伐异，激起官僚士大夫的不满。延熹九年（166年），世家豪族与太学生联合反对宦官，结果李膺等200余人被捕，形成第一次党锢之祸。

第四   延熹二年（159年），梁皇后去世，从此，他专宠梁猛女。因为实在讨厌梁这个姓氏，就给梁猛女改姓“薄”，希望猛女像西汉时文帝的母亲薄太后那样贤惠，后来查清猛女的生父是邓香，就命猛女恢复邓姓，称为邓猛女，并立邓猛女为皇后。随着时间的推移，邓皇后渐渐人老珠黄，青春不再。而刘志在消灭梁氏集团以后，亲掌天下大权，正值而立之年的大好时光。

第五  延熹八年（165年），邓皇后被废，不久就愤恨而死，刘志很快立了一位新皇后，就是大司空安丰侯窦融的曾孙女，城门校尉窦武的女儿窦妙

第六  察举制度败坏   掌握与世家大族之手  

第七  刘志统治后期，清谈之风兴起。李膺与太尉陈蕃、南阳太守王畅都受到士大夫阶层的敬重。这激怒了当权的宦官集团。延熹九年（166年），宦官派人诬告李膺等交结太学生、都国生徒互相标榜，结成群党，诽谤朝廷，败坏风俗。刘志大怒，于是诏令全国，逮捕李膺、陈寔等200多个“党人”。有的党人逃走，刘志就悬金购赏。一时间，使者四出，相望于道，反宦官的斗争遭到严重挫折。这就是著名的“党锢”。刘志通过党锢打击士大夫，强化皇权的同时也使得宦官集团势力坐大。最终弊大于利，为东汉王朝最后的覆灭埋下了祸根

第八  刘志无视内外交困，国库空虚的现状，恣意畜养上万宫女，供其淫乐，维持他腐朽、糜烂的奢侈生活。刘志为首的统治阶级，穷奢极欲，致使国库枯竭

第九  延熹四年（161年），零吾羌和先零羌等少数民族起义，战火波及到三辅（今陕西省中部）地区，刘志为了减轻国库的财政支出，就下诏减发公卿百官的俸禄，借贷王、侯的一半租税，同时下令以不同价钱卖关内侯、虎贲郎、羽林郎、缇骑营士和五大夫等官爵。卖官鬻爵影响极坏，不仅让贪污合法化，直接败坏了吏治，而且贪官污吏的搜刮也加重了人民负担，并为汉灵帝时更大规模的卖官鬻爵开了先河

第十  消灭外戚梁家后，刘志有了大权。但刘志不想把国家管好，只想培养自己的势力，坐稳位子。于是，刘志把单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡这五个宦官在同一天都封了侯，就是所谓“宦官五侯”。单超又对刘志说：“小黄门刘普、赵忠等也有功劳，应当封赏。”刘志很慷慨，就又封了八个宦官为侯。朝廷上一下子有了“新气象”，从此以后，宦官专权又成了国家的大祸害

第十一  据史书记载，刘志非常迷信宗教，为了延年祈福，他派人到苦县（今河南省鹿邑县东）祭祀老子，还在宫中祭祀黄老，刘志在濯龙宫中合祭了浮图（屠）和老子。距刘志约百年之前的楚王刘英兼信黄老和浮屠，而刘志仍把浮屠与黄老并行祭祀，把佛教看做是黄老道术的一种。当时的山东学者襄楷到洛阳上疏刘志，说：“又听说宫里边设立黄老和佛教的生祠。这样的做法是清静空虚，可称道之处在于崇尚不作为的治理国家，好修身养性厌恶杀戮。遏制祛除人的欲望和奢靡的恶习。现如今陛下麻木于自己的不良嗜好却不祛除欲望杀戮惩罚超过了法度道理，既然您已经崇尚黄老的治国之术为什么还要反其道而行之呢？”襄楷提倡佛教教义是为了谏诫刘志的胡作非为，但刘志关注的其实是佛教能否同黄老之术一样可以使他长生不老

第十二  董太后（？―189年7月7日 [1]  ），董氏，河间（今属河北）人，解渎亭侯刘苌的妻子，汉灵帝刘宏的生母。 [2] 永康元年（167年），汉桓帝去世无子，其皇后窦妙被尊为皇太后，与其父窦武立刘宏为帝，是为汉灵帝。汉灵帝继位后，追尊父亲刘苌为孝仁皇，尊母亲董氏为慎园贵人。建宁二年（169年），尊董氏为孝仁皇后。因居于永乐宫，故通称“永乐太后”。 熹平元年（172年），太后窦妙死后，董氏成为太后，开始干预朝政。卖官求货，收纳金钱，扰乱朝政。中平六年（189年），汉灵帝去世，其子刘辩继位，刘辩母亲皇后何氏为太后。 同年（189年），董氏在与何皇后的斗争中失败，终因忧惧成疾而死，附葬慎陵。

汉灵帝时的宦官集团，人称“十常侍”，其首领是张让和赵忠。他们玩弄小皇帝于股掌之中，以至灵帝称“张常侍是我父，赵常侍是我母”。十常侍自己横征暴敛，卖官鬻爵，他们的父兄子弟遍布天下，横行乡里，祸害百姓，无官敢管。人民不堪剥削、压迫，纷纷起来反抗。当时一些比较清醒的官吏，已看出宦官集团的黑暗腐败，导致大规模农民起义的形势。郎中张钧在给皇帝的奏章中明白指出，黄巾起义是外戚宦官专权逼出来的，他说：“张角所以能兴兵作乱，万人所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚宗、宾客典据州郡，辜确财利，侵略百姓，百姓之怨无所告诉，故谋议不轨，聚为‘盗贼’

第二问题  第一  汉哀帝时期  汉哀帝继位初期，以左将军师丹代替王莽担任大司马辅佐朝政。 [11]  师丹一上任就向汉哀帝提出限田限奴的建议，企图使汉家摆脱厄运。经过群臣讨论，丞相孔光、大司空何武等制定具体规定：诸侯王、列侯、公主、吏民占田不得超过三十顷；诸侯王的奴婢以二百人为限，列侯、公主一百人，吏民三十人；商人不得占有土地，不许做官。超过以上限量的，田蓄奴婢一律没收入官

第二   在政治上，汉哀帝即位后，于建平二年（前5年）接受大司空朱博的奏请，取消成帝绥和年间的官制改革，恢复丞相、御史大夫的二府体制。同时亦取消州牧，恢复刺史。 [14]  [28] 不过，到了元寿二年（前1年）五月，汉哀帝又恢复三公体制，将御史大夫改称“大司空”，将丞相改称“大司徒”，并将提升大司马地位，使其为三公之首，分别由董贤、孔光、彭宣出任大司马、大司徒、大司空。哀帝还想改革司直、司隶，并增设司寇一职，但事情还没确定就驾崩了

第三  汉武帝元狩五年，诏令各郡国铸行五铢钱，称为郡国五铢，又叫元狩五铢。钱文为“五铢”，小篆书，光背，正面有轮无郭，背面则轮郭俱备。各郡国官吏因旧习难改，依旧上下联手，中饱私囊。后来，汉武帝不得不采纳公卿们的建议，于元鼎二年（前115）收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造。上林三官五铢钱就是这个时候铸造的。该钱制作精美，边郭工整，重量准确，不愧为钱中楷模。三官指钟官、辨铜、均输（技巧），统指政府铸钱的机构。中央为推广均输法，新设水衙都尉一官，在长安上林苑办公。上林苑是政府铸钱机构，是汉初在原秦代旧苑的基础上扩建而成的皇家园林，规模宏大，有离宫70所，周围面积达300余里，包括现今的西安、周至和户县。

汉灵帝刘宏不学无术，他即皇位后，窦太后临朝听政，外戚与宦官相互争斗，纵容他向玩乐的方向发展，变得荒淫无度起来，成了昏君！