土族历史-社会生活的变迁

涂(涂)

少数族裔

中国有许多少数民族，每个民族都有自己的历史和文化。在土族，他们的历史和文化可以追溯到很久以前。在古代，土族就已经出现了。他们积累了历史留下的文化，一直活到了现在。他们的生活习惯基本是过去传下来的，主要过着游牧生活。随着社会的发展，一些土族人开始定居下来。我们来看看土族的历史文化。

土族历史悠久。由于没有系统的文字记载，各土族民间传说各不相同，族源问题尚无定论。总的来说，有蒙古人的理论，吐谷浑(和合尔人)，蒙古人与和合尔人融合，阴山白鞑靼，沙陀突厥，多源混合论等。

它起源于突厥蒙古人的理论。土族自称“蒙古人”(蒙古人)或“察汗蒙古人”(白蒙古人)，反映了土族与蒙古人起源的密切关系。在互助县的土族人中，流传着这样一个传说：他们的祖先来自蒙古人，成吉思汗的将军格日朴荣苏(格勒台)率团驻扎在索布滩(今互助县，意为蒙古滩)，不久病死，部下留下来，然后与当地的霍尔人通婚，逐渐繁衍成一个土族传说。这个传说在清代藏文文献《佑宁寺志》中有明确的记载：13世纪初，“成吉思汗部领部下至此，今霍尔人约为这些人的后裔。”“在那之后，格日朴正洙变成了一个强大的精灵，住在郭龙(尤宁神庙的创始人)的岩石上。他穿着‘索虎’(蒙古族)的服装向嘉赛活佛(尤宁寺的创始人)展示自己，(嘉赛)是那里的土地神，因为他的称号(格日朴荣苏的)。”604年，尤宁寺建成后，格致朴正洙被追封为尼达(地方保护者)，其铜像供奉在尤宁寺，因此土族人长期以来一直将他作为本民族的祖先崇拜。

汉族史书中也有成吉思汗的蒙古人来到西宁的记载。103010有“太祖二十二年(1227年)三月洮河、西宁破”的记载。互助县属于西宁府，距离西宁只有45公里，传说可以证实。此后，从元世祖到明初，史籍中有记载，所有的蒙古人都留在或迁移到了西宁。特别是在明朝郑德时期，安定卫宗室布彦帖木儿的军队遭到了攻击。“全军溃散而亡，仅余迁徙至西宁沙塘川威远以东”。沙川和威远堡属于今天的互助土族自治县，威远堡是今天的县政府所在地。这说明明朝确实有一部分从安定圩迁来的蒙古人。

土族来源于一部分蒙古人，除了民间传说和历史记载，也可以用语言来证明。土族语言属于阿尔泰语系蒙古语族，词汇与蒙古语喀喇沁方言相似。不仅如此，13、14世纪的《元史太祖本纪》、《蒙古秘史》著作中记载的许多古蒙古语词，至今仍保留在当地语言中。

土族起源于土族谷浑。至于霍尔人，以前是藏族人对居住在藏北和藏北地区(比如说黄河以北)的游牧民族的统称。藏文史书曾用来指回鹘或蒙古，近代仅指土族。在互助县，土族的地方，如拉合尔县、拉合尔村、哈尔吉镇和赫川镇，据说是以古代生活的霍尔人命名的。县，藏语叫“合力江”，意思是霍尔人居住的地区。据初步考证，土族传说中的霍尔人很可能是吐谷浑人。63年，吐谷浑被吐蕃兼并，一部分人仍留在青海。从地理上看，现在土族的主要聚居区在湟水一带，这里曾是吐谷浑人的活动区。

今天在互助和大同的土族地区有十几个村子，他们当地的方言叫“土浑”，而当地汉族人误称“土”

观”或“托红”，均为“吐浑”的音转。这可能是因历史上居住过吐谷浑人而得名。互助佑宁寺名僧、一世土观罗藏拉卜旦生于互助“吐浑”村，以后各世土观不管出生在什么地方，都要认“吐浑”村为根子地方，都以“土观”为号。据《新、旧唐书》、《五代史》记载，吐谷浑后改称作“退浑”或“吐浑”，这些村庄可能因吐谷浑而得名。土族的“土”字，并非土著之意，而是民族称呼。长期以来，汉、回等族称土族为“土人”、“土民”，史书上也称为“土人”，其来源于“吐谷浑”的“吐”字。吐谷浑在唐朝中期以后被称为“退浑”、“吐浑”、“浑”，蒙古语是“人”的意思，因而到元朝时吐浑演变成“土人”了。

吐谷浑“妇人以金花为首饰，辫发萦后，缀以珠贝，以多为贵。”过去土族妇女也有类似的头饰，称为“吐浑扭达”(扭达意为头饰)，这种称呼似乎与吐谷浑有关。综上所述，吐谷浑亡国后，东迁的一部分逐渐融合于汉族，降服于吐蕃的后来融合于藏族，留居于凉州、祁连山一带、浩门河流域、河湟地区的一部吐谷浑人，则成为今日土族的先民主体部分。

也有人认为霍儿即“胡儿”一词的同音同语的另一写法，包括匈奴、吐谷浑、契丹、蒙古等，其中尤以匈奴部落中的遫濮，即辽金时期的阻卜和蒙古是主要部分。这就把土族的族源推溯到更早的时期了。

到元末明初，汉文史籍中出现了“土人”、“土民”等记载，这时的土族已具有明显的民族特征。据明、清时期的部分史志记载，明代土族已经形成一个稳定的人们共同体，并已有了本民族的聚居区。清初文献《秦边纪略》中对土族的分布有具体的记载：巴暖三川，“汉土杂居……土人皆李土司所部”；古鄯驿“东皆土人番族”；“巴州堡土人所居”；“下川口亦土人所居”；上川口“精锐土人尚以方计”；老鸦城“汉、土之所杂居”；平戎驿“土番杂居”；“西川口，土司西祁之所居也。东西二祁近辖之土民，各号称十万”；冰沟堡“土人所居”；庄浪卫“土司之人十万”；庄浪卫“土、汉之所杂居”、“庄浪土司驻牧连城，土民蕃衍分布大通河内外”。上述地区包括今天青海省互助、乐都、门源、民和及甘肃天祝等地，这一带正是今天土族的主要分布地区。尽管土族与汉、藏等民族错居杂处，但各地土族均有稳定的小聚居区。

土族发展的历史长河，一直离不开人们的辛勤劳作，劳动人民的精神是值得我们称赞的。他们的习性体现出了不一样的民族生活，你要是对土族感到兴趣的话，可以去体验一下哦，西北的民族的民族风情永远是那么淳朴。

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