什么叫生而净丑(生而净丑 对应脸书影业)？

按照传统，中戏人物有五种职业：生、德、净、终、丑。演员的脸谱多用于干净、丑陋的职业，其中各类人物都有自己特定的形态和色彩，以突出人物的性格特征，具有“辨别善恶好坏”的艺术功能，让观众直观地看其外表，看其内心。因此，脸书被称为人物的“灵魂之画”。

生

盛兴是一种扮演男性角色的行业。盛兴分为许胜(老学生)、洪胜、萧声、吴胜、娃娃胜等。它是京剧的重要行当之一。除了红脸、鹰钩脸的武生，一般的生活方式都是素面朝天，行话叫‘帅穿衣’，就是外表比较干净帅气。

徐升(老学生):指留胡子的中老年剧作家。因性格和身份不同，可分为从事保安工作或歌手(如扮演皇帝、官僚、文人等)的老学生。)、倚仗把柄的老学究(比如打武将)、不发的老学究(比如打贫困户)。

生：勾红脸是必须的学生，比如演关羽、赵匡胤等。

萧声：指紫菱学生(带野鸡的将军、王子等。)、纱帽生(官生)、范生(秀才)、差生(穷秀才)等等。

武生：作为剧中的武侠人物，穿厚底靴的叫长考(敦子)武生，穿薄底靴的叫短打(佐子)武生。

旦

青衣、花旦、乌丹、京剧蓝调、老聃、铁旦、桂丹等角色。丹娇里的女人都是女人。

青衣：主要是唱歌，扮演贤妻良母的角色。

花旦：又称花衫，特点是花花绿绿。主要扮演皇后、公主、贵妇、侍女、小贩、村姑等角色。

吴丹和京剧蓝调：擅长表演武术的女性。

老聃：大多数是用自己的声音唱歌的中老年妇女。

净

角度指的是脸上画着彩色图画的画脸人物。看起来不干净，所以改为“干净”的意思。

网分以下角色：铜锤脸、黑头脸，以唱歌为主；以工作框架为主的花架子脸，比如将军、和尚、亡命之徒、武花脸。

铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净，武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

末

该行当多为中年以上的男性，实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”。 末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。

老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

老外：所扮角色多半是年老持重者，其扮演对象颇广，上至朝廷重臣，下至仆役方外。

丑

剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑（文人，儒生）；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

京剧的乾旦坤生

乾旦坤生是指男生唱旦角，女生唱生角。这是京剧发展史上的一道风景线。先有男生唱旦角，后有女生唱生角；以男生唱旦角居多。

这种情况在京剧票友中有，在其他剧种中也有，比如越剧，楚剧等。迄今为止，京剧的四大名旦——梅、程、尚、荀，都是乾旦，坤生具有代表性的是孟小冬。现在也有比较年轻的乾旦和坤生活跃在京剧舞台上，而往往他（她）们比本色演员更出彩。

为什么男生演旦角、女生演生角能够成功，而且更加被重视，大概有以下几个方面的原因：

一、传统社会男尊女卑，不得已而为之。在封建社会，女生参加社会活动是被限制的。女子特别是年轻女子是不能进戏园子的，在舞台上演戏更不可能。那么戏曲中又有女性人物，特别是京剧形成为我们今天看到的独立剧种之前，剧本人物多为才子佳人，小姐丫环戏居多，就只好用男生演女旦了。京剧注重师徒传承，那么在男女平等的当代，仍然有乾旦坤生的传承。

二、京剧包括其他戏曲，化妆和行头很夸张，使男扮女、女扮男成为可能。京剧和其他戏曲的脸谱是写意夸张的，服装也很复杂，掩饰或变换性别比较容易。男生演花旦，脸面大，五官分明，经过化妆、服饰、穿戴打扮，可以很漂亮；女生清秀，经过装扮，戴上鬓口，可以使小生特别是老生显得很俊朗。

三、京剧或其他戏曲声腔很讲究，可以通过修饰实现男女声的转换。中国的戏曲尤其是京剧，一般不采用原生态的唱法。像黄梅戏唱腔中使用原声多一点，是一个例外。特别是京剧旦角的唱腔假声运用较多，男生可以模仿。生角中的小生也大量运用假声，女生比较容易适应，老生中有的唱腔接近原声，加上念白，女生模仿起来，比模仿假声更容易。

四、同一角色可以体现双重优势，戏味更浓。男生演旦角，在呈现女性特征时，增加男生内在的持重，显得角色更有内涵；女生演生角，在表现男性特征的同时，增加女生的细腻精巧，使生角更加灵动有活力。

五、因为具有挑战性，通常演员在文化知识准备和表演艺术技巧方面会付出更多的努力。学戏在学艺的各行当中最难，要从孩童时学起。乾旦坤生是一种超越，起步条件要求更高，要达到一定水平，更需要付出比本色演员多的艰辛。

京剧的乾旦坤生对我们也有启示，有时候由于需要或者为了迎接挑战，我们不得不从事过去不熟悉的工作，但必须干一行、爱一行、精通一行。