文言文固定句式及例句PPT(文言文固定句式是什么意思)

2018-04-27中国好老师

不.什么？

这是一种测量情绪的固定形式，表示对某一情况的估计或对某一事物的理解。一般可以翻译成“我害怕”或者“我害怕”。

例子很多。比如：

攻远，不闻远。老师累坏了，师傅远在天边准备。我从来没听说过军队进攻一个遥远的国家会累死人这种事。军疲，远君为此事有备。恐怕不行。) 《崤之战》 。

黄昏结婚，清晨出发，是否操之过急？晚上结婚，早上走。恐怕太快了。) 《新婚别》

.和.

这是表格比较的固定格式，用来比较两个人的优劣或者两件事情的得失。可以分为两类。一种是句子中提出了比较内容，另一种是句子中没有提出比较内容。前者应翻译为：“谁(哪个一样)………与……相比”，后者应翻译为：“如何……与……相比”。这种格式在古代汉语中出现的频率很高。

比如下面这个例子：

城北我和徐红梅是谁的关系？103010(城北有谁比徐公更漂亮？)

沛公曰：“谁比你小？”103010((向博)跟你比，谁大谁小？)

(3)廉将军和秦王哪个是？103010(廉将军与秦王相比如何？)

你的职业是什么，哪个比其他的好？103010(和我二哥比，谁做的多？)

.那也是它的.那也是。

这是宾语推进的固定形式，是总结性的判断句。需要强调的是，这种格式中的“之”属于结构助词，起提及宾语的作用。以“起”开头的句子也属于这种格式，“起”属于句首语气助词，表示推测，应译为“大概”。这种固定格式可以翻译成“你说的是……啊”或者“你说的大概是……啊”。

请看下面的例子：

(1)听到一百件事，你以为不认识自己，我称之为也。103010(听到一些道理后，我以为世界上没有人超越自己，就是说像我这样的人！)

诗中说“他人有心，故能思之。”3354大师说是也。《邹忌讽齐王纳谏》 (《鸿门宴》说：“别人心里想的，我猜他们也能得到。”是师父这样的人！)

没有.什么？不.是吗？

这是猜测疑问语气的固定形式，表示猜测某种情况。应该翻译成现代汉语的以下三种格式：我怕.土豆.对；我不这么认为。这种格式在古代汉语中出现的频率也是相当高的。

请看下面的例子：

(1)看事物，有没有异常？103010(看到自然风光产生的想法和感受恐怕是不一样的吧？)

(2)没地方教我捕猎昆虫？103010(请问哪里可以抓蟋蟀？)

(3)如果那一代人没有苦难和贫穷呢？103010(我怕你穷？)

(4)土无楚使人善盗？103010(楚的水土是不是让人好偷？)

你有健康的饮食吗？103010(日常饮食应该减少吗？)

理发师.何如.何热.男性

这三种形式的用法是一样的，都表示如何对待或处置某人或某事。需要强调的是，“乃”、“如”、“若”都是动词，包含“处理”、“处置”、“处理”的意思。而“他”是补语，讲的是“怎么样”和“怎么样”。中间插入的内容属于“乃”、“如”、“若”的对象。整个格式可以翻译成“关于……怎么办”或“关于……怎么办”。

先看下面这个例子。

(1)以国君之力，不可损魁父之丘，如王宅、太行山。(《廉颇蔺相如列传》 )

(2)你在古代见过多少次破镜重圆？比死还苦。你会忍受什么？(《原君》 )

(3)山的力量是压倒性的，时间是微弱的，但它永远不会消亡。不死能怎么办？那么余奈呢？(《庄子秋水》 )

上面三个例子中带下划线的句子应该翻译成：

我们能为太行山和吴王做些什么？

这种情况我们该怎么办？

于吉于吉对你做了什么？

有什么.

这是一种固定形式的反问。需要强调的是，这种句式的本质是两种特殊句式的收缩和移位。第一，介词“于”和它的宾语构成介宾短语，在原句中作补语，在翻译回动词谓语之前作状语；一、疑问代词在疑问句中作宾谓介词，也就是说“有”的宾语是疑问代词“他”，是介词，翻译时也必须回到“有”的前面。了解了这一点，理解这种格式就容易多了。这种固定格式的意思是：“什么是……的意思？”

请看下面的例子。

例：孔子说：“我默默知之，学而不厌，教而不厌，是什么？”我能得到什么？)

为什么.为什么？

这是提问或提问的固定格式。首先，我们来认识一下虚词“为”。“为”有两个读音，一个是“为”，一个是“为”。读“wi”时，只是介词。第一个读法是“wi”。读《wi》时，情况比较复杂。有三种情况。是动词，而且是“能力”很高的动词。它可以是

请看下面例句：

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）划线句应译为：“还要告辞做什么呢？”

②项王笑曰：“天之王我，我何渡为？”（《史记·项羽本纪》）划线句应译为：“这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？”

不亦……乎？

这是一种表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦”。这是一个很容易产生误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个助词，没有实在意义，只有加强语气的作用。这种固定格式可译为：“不是……吗？”或者译为：“岂不是……吗？”

下面的几个例句：

①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）句中的化线处应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？”

②吾射不亦精乎？（《卖油翁》）句中的划线处应译为：“我射箭的本领不是很高明吗？”

③子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》）句中的划线处应译为：“学习并且不时地温习它，不是很快乐了的吗？有同学从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己而不恼怒，不也是君子吗？”

有……者

这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这种格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。

请看下面例子：

①人有亡斧者。（《韩非子》）在这个句子中，“人”出现了，因此，“有……者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。”

②邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为：“城里有个叫成名的人。”

何……之有？

这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示提宾。这种格式可译为：“有什么……呢？”

如下面的例子：

①宋何罪之有？（《墨子·公输》）应译为：“宋国有什么罪过呢？”

②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语》）应译为：“君子住在里面，有什么简陋呢？

③夫晋，何厌（通“餍”）之有？（《左传·崤之战》）应译为：“那晋国有什么可满足的呢？”

唯（惟）……是…… 惟……之为……

这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，在这种格式中的“是”与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯（惟），表示的则是动作的唯一性，译为“只”。这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句：

① 惟命是从；

② 惟利是图；

③ 唯你是问；

④ 唯仁是亲；

⑤ 唯才是举；

⑥ 无乃尔是过与？

所以…… 所以……者

所＋介词（以、从、与）＋动词（或动词性短语）

这是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的，现代汉语中的“所以”是一个复音虚词，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。

下面我们来看一些例子：

①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）（表原因）

②故释先王之成法，而法其所以为法者。（《吕氏春秋·察今》）（表根据③笔，所以书也。（表工具）

④是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋·察今》）（表处所）

⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子·公输》）（表办法）

⑥师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（表凭借）

⑦圣者，非所与熙（通“嬉”）也。（《墨子》·公输》）（表凭借。应译为：“圣人是不能与他随便开玩笑的。”）

⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）(表原因)

⑨天地之所以养人者，原不过此数也。（《治平篇》）（表方法）

……何所……

这是一种表疑问的固定格式，是“所……者（为）何”的紧缩和移位。懂得了这一点，也就等于知道了在阅读古文中遇上了这种固定格式时应该如何翻译了。

看下面的例子：

①问女何所思？问女何所忆？（《木兰诗》）

②卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）

③白雪飘飘何所似？

⑤我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望？（《孔雀东南飞》）

有所…… 无所……

这两种固定格式在古文中出现的频率就更高了，可以说比比皆是。需要强调的是，“有”、“无”是动词，“所……”是名词性的“所”字短语作它们的宾语。这两种固定格式的翻译比较灵活。

请看下面的例子。

①财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）可译为：“对财物没有取什么，对妇女没有宠幸谁”

②吾家后日当甚贫，贫无所苦，清净过日而已。（《与妻书》）句中划线的地方，可译为：“贫困没有什么可苦恼的。”

③吾入关，秋毫不敢有所近。（同上）句中划线处，可译为：“一丝一毫的财物都不敢接近。”

有以…… 无以……

这两种固定格式与上面讲的实际上是一回事，因为“有以”与“无以”是“有（所）以”与“无（所）以”的省写。“有”、“无”仍是动词，“（所）以……”是“有”或“无”的宾语。如“军中无以为乐”，就是“军中无所以为乐”，但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西”，可改变语法结构译成“军中没有什么用来作乐的”。“有以……”的译法类同。

如下面的例子：

①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）可灵活地译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法”。

②臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）可译为：“我才有用来报答太子的方法。”

还应该强调一下，“有以”常和“未”连用，此时，与“有以”的用法相同。

如：臣未有以报也。（《庄暴见孟子》）

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