藏戏,简介(有关藏戏的资料简介)

它是以民间歌舞的形式表现故事内容的综合性表演艺术。在历史上，藏戏伴随着节日、庙会、集市、募捐等民俗活动，其形式和风格具有强烈而鲜明的藏族特色和浓郁而突出的雪域神奇色彩。作为一种广场艺术形式，它包含了佛教的内容。藏族民间藏戏团很常见。随时随地都能看到农村广场，藏戏总结了主要内容。本文主要讲述了作者对历史悠久的藏戏的形成的描述。

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第：条藏戏简介藏戏的主要内容是什么？

一、藏戏的简介

藏戏是藏戏的总称，是以民族歌舞的形式表现故事内容的综合性表演艺术。藏戏在历史上伴随着节日、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南、康曲等地的城镇、乡村或庄园演出，其形式和风格具有强烈而鲜明的藏族民族特色。

作为一种广场艺术形式，它贴近观众，容易被接受，这是藏戏最大的特点和优势。表演一般分为三个部分：第一部分是“顿”，即开场白；第二部叫《熊》，是一部正剧；第三部分叫做“扎西”，意思是祝福和迎接吉祥。藏戏从头到尾只有一套服装，没有化妆，主要是面具。藏戏有十三种，其中著名的有《文成公主》 《曲结诺桑》 《朗萨姑娘》 《苏格尼玛》。里面包含了很多佛教的内容。藏族民间藏戏团很常见。随时随地都能看到农村广场，或搭大帐篷，或拉大帆布。藏戏团队在现场表演，方圆周围的人都会来观看，常常座无虚席。

藏戏被称为西藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。00-1010去百度文库查看完整内容。

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藏戏概括了主要内容。

【第一条：概述藏戏的主要内容】

本文主要讲述了作者对历史悠久的藏戏的形成过程和鲜明特征的描述，体现了传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵。

内容：先用三个排比句简要介绍藏戏的主要特点：“蒙面演出”、“演出时无舞台”、“一场戏可演三五天”。

接下来详细写藏戏创始人唐东杰布的传奇故事。他“立下宏愿，誓要建桥”，“组建了西藏第一支藏戏队”，“在雅鲁藏布江上留下了58座索桥，同时成为藏戏的创始人”。

然后介绍了藏戏的重要特征————“面具”的特点和作用。

然后简单说明其他特点：简单阶段；剧情用解说和说唱来描述；有固定开场、主戏、结局的节目；唱腔和动作丰富多彩；表演时间长等。

用最后一句话总结全文，指出藏戏这一民族戏剧艺术是师承和发扬的。

中心思想：本文作者用生动形象的语言描述了历史悠久的藏戏的形成过程和鲜明特征。展现了藏戏强烈而鲜明的民族特色和不可抗拒的艺术魅力。先介绍一下藏戏的重要特征，——“面具”的特点和作用。

然后简单说明其他特点：简单阶段；剧情用解说和说唱来描述；有固定开场、主戏、结局的节目；唱腔和动作丰富多彩；表演时间长等。

总藏戏主要内容(二)阿吉

二、藏戏主要内容是什么

藏戏藏语叫“阿吉拉姆”，意为“仙女姐妹”。据说藏戏最早由七姐妹表演，内容多为佛经中的神话故事，故名。藏戏起源于8世纪的西藏宗教艺术。17世纪从寺院的宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱、唱、诵、舞、表、白、技为主的生活化表演。藏戏的唱腔高亢有力

民间歌舞3360带有戏剧色彩的艺术形式，在早期的藏族民间歌舞中已经开始出现。一些藏族史料对此也有记载。例如《白玛文巴》中有这样一段记载：在《西藏王统记》获奖时举行的庆祝会上，松赞干布“要求人们戴上面具，跳起舞来，或装扮成牛仔、狮子或老虎，激励人们跳舞，依次表演技艺。打铃鼓，弹琵琶，回击铙钹，演奏管弦乐.太棒了。十六个姑娘，打扮得漂漂亮亮，手捧鲜花，尽情地载歌载舞，其乐融融.骑马比赛.先打鼓，试着敲……”；民间歌舞的形式在桑吉嘉措藏医药书《十善法典》中也有记载；“在桑耶寺落成典礼上，臣民们进行了‘卓’、‘鲁’、‘和’等文艺活动。卓是戴面具的灵感；“鲁”的意思是唱而不舞；和谐意味着唱歌和跳舞。“当时的演员都是和尚，有时还伴有诵经，形成了一种新的哑剧形式——像跳舞、念佛一样的念佛。在乃东县哈鲁岗村至今还能看到这种表演。还有一个古老的大型鼓舞人心的团队组织“阿卓”。其领舞者的面具与早期藏戏的白色山羊皮面具大致相同，蒙面人的名字也叫“阿罗瓦”。

产地2:

民间说唱艺术早在西藏苯教时期，被称为“钟”的口头神话和历史传说就成为当时藏族意识形态的重要组成部分。本教授擅长说唱的说书人和歌手。在西藏历史上，历代都产生了大量的民间故事。这些故事通过民歌、颂歌、韵文等形式传唱，使故事更加生动感人。这种唱法在长期的传播过程中得到了不断的发展和完善。这也是很多民间故事。

得以流传至今的原因之一。例如产生于十一至十三世纪的藏族民间英雄史诗《格萨尔王》，其说唱性文体受佛教说唱文学的影响并有所发展，除独白和对话是适宜歌唱的韵文之外，部分故事情节的叙述也改为可歌唱的韵文，而韵文的写法采用的就是民歌体。此外，其他一些说唱形式，如“折嘎”（ 意为吉祥的祝愿）、“喇嘛嘛呢”等对藏剧的产生也起到了重要的推动作用。尤其是“喇嘛嘛呢”这种说唱艺术，其对藏剧的影响非常之大，藏剧的剧本就是喇嘛嘛呢艺人的说唱故事脚本。说唱艺术的特点还清楚地反映在藏剧表演中。如藏剧演出时有剧情讲解人，他讲到哪里，演员就唱到哪里；讲解人以一种固定的念诵调介绍之后演员才能上场表演。 　　起源之三： 　　宗教仪式和宗教艺术。藏史《巴协》中记载；“八世纪时吐蕃赞普赤松德赞修建桑耶寺时，莲花生大师为调伏恶鬼所行轨仪中率先应用一种舞蹈”。这种舞蹈就是藏传佛教寺院跳神“多吉嘎羌姆”（金刚舞，简称羌姆）的起源。羌姆是在原始苯教巫师祭祀自然神仪式的基础上，吸收民间土风舞演变而来的新的宗教仪式舞蹈。开始羌姆完全是在寺院里为僧人表演，后来传入民间，僧俗人众均可观看，逐渐成为僧人和俗人群众喜闻乐见的一种具有一定娱乐性的宗教舞蹈。此外，在林芝还有一种与寺院完全无关的“米那羌姆”（俗人跳神），是为引回“村宝”进行驱邪迎祥而创立的民间祭祀舞蹈。其中象征喜庆、幸运和吉祥的男性侍佣神跳的“波梗舞”，也被寺院跳神萨迦寺卓玛颇章“孜玛尔多加”羌姆和藏剧《白玛文巴》所吸收。 　　到十四世纪，噶举派（白教）高僧唐东杰布（1385-1464）在云游途中于1430年主持营建了据说是西藏的第一座铁索桥。在建桥过程中，他发现民工中有七个能歌善舞的姐妹（有说七兄妹），遂在白面具戏基础上，吸收佛经中传说和民间传说故事中带有戏剧因素的内容编排表演节目、设计唱腔动作和鼓钹伴奏，指导七姐妹演出，借以宣传宗教，为行善修桥募集资金(行善积德)。七姐妹天生丽质、舞姿轻盈、歌声优美动听，观者以为仙女下凡，赞其为“阿吉拉姆”（仙女）。以后藏戏被称作“阿吉拉姆”，亦由此而得名。据《唐东杰布传》载，汤东杰布主持修建的铁桥、木桥数量达上百座，码头渡口也有一百多个。而修建如此之多的桥梁渡口，所需资金除靠其游说化缘所得外，主要靠组织募捐演出来筹集。以后汤东杰布又将经其发展了的白面具戏带回家乡主庙迥·日吾齐寺，创建了迥·日吾齐戏班，将白山羊皮面具加以装饰改为蓝面具，在白面具戏表演艺术的基础上，结合本地各种歌舞和古老瑜伽功术、杂技等，编演了佛经故事《智美更登》。从此，蓝面具戏逐渐形成。