佛祖等身像的故事

释迦牟尼佛在世的时候，反对偶像崇拜，不设寺庙供神像。弥留之际，释迦牟尼只同意给自己做一个三个不同年龄(8、12、25)的雕像，并亲自给雕像上色，打开，说看到这个佛像就像看到了佛陀本人。

8岁等身像

公元7世纪，吐蕃王松赞干布统一青藏高原后，想娶尼普洛(尼泊尔)为妻。尼泊尔认为吐蕃是蛮荒之地，不信佛，拒绝了这个婚约。吐蕃威胁说，如果他拒绝，就用5万军队消灭尼泊尔。松干部大军四面楚歌，兵临城下。尼泊尔广州国王被迫同意将女儿赤尊公主嫁给松赞干布，并带来了8岁的释迦牟尼像。吐蕃为释迦牟尼8岁像建大昭寺。

公元710年，金城公主入藏后，将原本供奉在大昭寺的12岁释迦牟尼像带到了大昭寺，并将赤尊公主带来的8岁释迦牟尼像搬到了大昭寺。此后，这两尊佛像一直居住在其他寺庙中。

12岁等身像

关于十二生肖佛像，有一个人不得不提，就是前秦皇帝傅坚。大多数人对苻坚著名的大败“淝水之战”印象深刻，但他却忘记了自己的伟大才华，比北魏更早统一北方，更不知道的是他信奉佛教。他邀请了八大宗(加上禅宗和净土宗，或十大宗)的始祖和《金刚般若波罗蜜经》的译者鸠摩罗什。

据《西藏王统记》记载，印度达摩波罗法王在位时，东方的中国秦福剑王送给达摩波罗三件无价之宝，其中有一件无缝织锦。他向印度国王要求一个独特的悉达多乔达摩来推广中国佛教。为了印中传统友谊，达摩波罗毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁佛像送至中国。当他和他的大臣走进供奉乔达摩悉达多的寺庙时，他发现原本朝南的圣像现在正朝东。国王想：“啊！原来佛像早就去中国了。”于是，欢天喜地，一艘大船造好了，船上挂满了旗帜和彩带。乐师奏出美妙乐曲，将佛像送到东汉土。汉朝的国王也在海边用最隆重的仪式迎接他，并供奉在镶嵌着黄金的王宫中央。

根据藏经《甘珠尔》，法界众生若能目睹佛祖十二岁图，就种下了“见解脱”的因缘，拥有了一切见、闻、想、触的功德，必将解除三毒之苦，成就日后的佛道。

公元7世纪，松赞干布知道唐朝有一尊十二岁的释迦牟尼像，于是派人到唐朝，以求婚为借口，想拿下十二岁的释迦牟尼像。但是李世民拒绝了松赞甘博的请求。松赞干布非常生气，于是派兵入侵四川松州，并派使者到长安威胁李世民，声称如果唐朝拒绝嫁给他，吐蕃将大规模入侵唐朝。唐军在松州之战中击败了吐蕃军队，但李世民发现他不能轻视吐蕃，利用吐蕃制衡吐蕃和突厥，于是答应嫁给他。只答应将唐朝的一个远亲，名叫李(文成公主)的公主许配给松赞干布。61年，文成公主带着12岁的释迦牟尼像、经书等嫁妆入藏。吐蕃为12岁的释迦牟尼雕像修建了大昭寺。文成公主是松赞干布的第五个妃子，松赞干布在文成公主入藏九年后去世。文公主嫁给松赞干布已经9年了，可是才过了3年。文成公主是外族的妃子，是不能拥有松赞干布的后代。她在远离家乡的吐蕃生活了40年。

武则天非常信佛，她最大的愿望就是把属于大唐的十二岁佛迎回来，但是吐蕃肯定不愿意把十二岁佛藏在大昭寺的密室里，怕不安全。把8岁的图像转移到小昭神庙。吐蕃人，还是怕不安全，就在密室的外墙上画了一幅文殊菩萨的画像，以保存佛祖的十二-

在印度菩提伽耶，25岁的释迦牟尼佛的佛像被供奉在菩提树下的大觉塔中，据说是世界上最完美的佛像，就像佛陀的真身一样。

据唐玄奘大师《大唐西域记》年记载，是弥勒菩萨下凡所作。14世纪伊斯兰教入侵印度时，僧侣连夜用土将正觉塔掩埋，放入一座小山中，一直保存至今。19世纪才发掘出来，佛顶突出的地方在历史上已经失传了。现在藏民已经用纯金支付了，还提供了佛前的碗(涂成黑色但实际上

这尊佛像是世界上公认的最像佛的，而且非常灵验，有着不可思议的加持力。看到的人看到佛祖的脸都会释然！

25岁等身像

公历前后，印度佛教开始从印度传入中国，经过长期的传播和发展，成为具有中国民族特色的中国佛教。由于传入时间、方式、地域、民族文化和社会历史背景的差异，佛教形成了三大体系，即汉传佛教(汉文)和藏传佛教(

“北传佛教”指自北印度经中亚细亚传入中国、朝鲜、日本、越南的佛教，及由尼泊尔、中国西藏传入蒙古一带的佛教之总称。藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于东南亚的越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。

现在常见的佛教寺庙及供奉的诸佛都极具汉族文化的特征，从佛教理论上讲还有本土的佛教典籍，如《六祖坛经》，我们甚至都感觉不到这是释尊在印度创立的佛教，那这个过程是从什么时候开始的呢？就是南北朝时期，开端就是北周武帝的灭佛事件。

历史上灭佛的有“三武一宗”，北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。北魏太武帝灭佛的原因是，统一北方后，需要汉化，再加上汉族大臣崔浩急于在北方恢复儒学世家大族的政治地位，最后就酿成了太武帝灭佛。唐武宗李炎和后周世宗柴荣的灭佛，主要根源在经济上，一方面收归寺院田产，勒令僧人还俗，增加财政收入，还有一个重要的原因是金属铜匮乏，政府铸钱需要大量的铜，很多佛像都是使用铜铸造的，所以融佛像铸铜钱了。

重点就是北周武帝的灭佛，周武帝宇文邕（543年―578年6月21日），小字祢罗突，汉化的鲜卑族，祖籍代郡武川（今内蒙古武川西），生于同州武乡（今陕西大荔）。南北朝时期北周第三位皇帝，庙号高祖，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。在位期间加强皇权，兼并北齐，也是雄才大略的君主。

北周武在即位之初，循例事佛，重视儒学，但之后，国家经济受到佛寺影响，周武帝亲政后第二年，关中荒旱，命当户拿口粮出来卖，而寺僧却借荒年放高利贷。另一方面，宇文邕还吸取了北魏佛寺起义的影响，“延兴三年（473）沙门慧隐反。太和五年（481）沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，更多的是平民和奴隶。十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。延昌三年（514），沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端，遭北魏政府的残酷镇压。在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教起义。”一系列的事件，让北周武帝决心灭佛。

武帝这次灭佛较为彻底，华北佛教势力为此几乎禁绝，在中国文化史上有重要的意义。经过灭佛运动，一方面迫使源自印度佛教积极汉化，在儒教的思想基础上发展出中土佛教，使原先以讲究因果报应和以寺庙财产为基础的早期佛教，转化为一种开放平和的教派，使得佛教在中国得到新生，发展转变成为世界上唯一一个不干预政治力的大宗教。北周武帝灭佛运动还确立了沙门必须尊重皇权的政治原则，断绝了寺院与政府分权抗仪，发展成为政教合一政权的可能，确立了中国皇朝政教分离的传统。

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