为什么不同主张的学派都可以在齐国发展

稷下学宫 田氏先祖源于陈国，始祖为黄帝。而姜氏的始祖在陕西姜水，先祖为炎帝，黄帝战胜炎帝，就是"田氏代齐"的法理依据。这是其一。 其二，当时天下最有学问的是史官，老子是周王室的守藏史、太史令，是当时文化的最高代表，且老子祖籍陈国，是田氏老乡。更重要的田氏代齐后，沿袭姜氏齐国的治国理念，这种理念与老子主张的"无为而治"理念高度契合，于是将黄帝和老子政治思想合二为一，称之为“黄老之学，并作为"学宫"主导思想。 于是广而告之，聚天下英才于齐都，因学宫位于齐国临淄的“稷门”附近，因此定名为“稷门学宫”。 稷下学宫遗址 百家争鸣的摇篮 “稷下学宫”自田氏代齐开始，直至秦灭六国，持续近150年，几与田齐政权相始终，历代国君均将学宫作为基本国策给以高度重视。 办学方针。齐国的办学政策开放，待遇优厚，竞争公平，办学方针虽以黄老之学为宗，但兼包并蓄，鼓励任何学说在此交锋融合；先生、士人可一边授徒一边从学；学宫只有师生，没有门阀；只讲学术，不分国籍；先生、学士可以"不治而议论(《史记·田敬仲完列传》)"，也可以"不任职而论国事(《盐铁论·论儒》)"，还能自由申报功名，王室一旦认定，便可受封"上大夫"，配享相应的爵位和俸禄《竹书纪年》。 从“学在官府”到开放办学，稷下学宫成为天下各学派汇集地，"百家争鸣"的时代就此开启。 办学规模。这所大学云集了道、儒、墨、法、纵横、名、兵、阴阳、农家等诸家学者，天下鸿学齐聚于齐都，诸子名流横议于稷下，展百年之盛景，写中华之华章。 其间名流翘楚代不乏人，孟轲、荀匡、邹衍、慎到、申不害、接子、驺奭、淳于髡等，俱皆通天彻地之才，任教于学宫，雄辩于朝堂，深为齐君所赞赏，而为学人所倾慕。 黄老道之学的分流 因学宫的办学主导是黄老之学，因此，黄老道家学说得到极大发展，文子、列子、田骈, 季真, 环渊、彭蒙、尹文等等均属道家，但学跨两界，介于道、儒之间，或道、法之间，或道、墨之间的学者则更多。 环渊之道，环渊为老子弟子，从楚至齐，为传输老子思想入齐的第一人，也为"黄老之说"创始人之一。其代表作《黄老帛书》对后世影响深远，后学者有申子、文子等人。 宋尹之道，即宋钘、尹文为核心的学术团体。出于黄老，但不乏儒家的仁恕思想和墨家的非攻思想。其道既以清静无为为宗，又兼具墨家世界和平思想； 田慎之道，即田骈、慎到为核心的学术团体，出于黄老，但主张"以道变法"，最终走向法家。荀匡是以儒家为宗，兼具道、墨思想，最终培养出李斯、韩非子等法家人物； 而邹衍、驺奭等人，由黄老之学延伸发展成了阴阳家。